Författare: Redaktionen

5 Mos 32:1 ”Lyssna, ni himlar, jag vill tala, hör, du jord, orden från min mun. 2 Som regnet må min lära drypa, som daggen må mitt tal flöda, som rikligt regn på grönska, som regnskurar på gräs.”

Hab 2:14 ”Ty jorden skall bli full av kunskap om Herrens härlighet, så som vatten täcker havets djup.”

Joel 2:23 ”Fröjda er, ni Sions barn, var glada i Herren, er Gud, ty han har givit er Läraren som ger rättfärdighet. Han skall låta rikligt med regn komma ner över er, både höstregn och vårregn som tidigare.”

Det som är värt att notera i Joel 2:23 är att i grundtexten är både ordet ”Läraren” samt ”höstregn” samma ord. Ordet på hebreiska är מוֹרֶה (mowreh) och betyder alltså både höstregn och lärare. Detta var alltså en självklarhet för den som talar hebreiska. Kunskap från Gud kommer ovanifrån som regn och det ger liv åt jorden det faller på. Så i den hebreiska tankevärlden så ger Guds ord, eller kunskap från Gud liv och det liknas vid regn eller lugnt klart vatten.

Som vi konstaterade lever människan inte enbart av bröd, utan av varje ord som utgår från Guds mun. Vi kan alltså dra slutsatsen att det är viktigt att en människa får i sig en sådan dos av Guds ord att hennes ande orkar leva. Vi kan läsa följande om bibeln:

2 Tim 3:14 ”Men håll fast vid det som du har lärt dig och blivit överbevisad om. Du vet av vilka du har lärt det, 15 och du känner från barndomen de heliga Skrifterna som kan göra dig vis, så att du blir frälst genom tron i Kristus Jesus. 16 Hela Skriften är utandad av Gud och nyttig till undervisning, till bestraffning, till upprättelse och till fostran i rättfärdighet, 17 för att gudsmänniskan skall bli fullt färdig, väl rustad för varje god gärning.”

Detta är ytterligare bevis för att det är livsviktigt att vi tar del av Skriften så att vi kan bli undervisade, bestraffade, upprättade samt fostrade till rättfärdighet. Vi ser också att Skriften framställs som utandad av Gud, därför kallar vi också bibeln för Guds ord till oss.

Hur ska man läsa?

Hur får och kan vi då läsa och tolka bibeln? För det första ska vi säga att vi inte ska ”tolka” bibeln utan försöka förstå den. Vi ska se på tre principer som kan hjälpa oss i vårt bibelläsande.

Ps 119:160 ”Summan av ditt ord är sanning, dina rättfärdiga domslut är eviga.”

Detta är en viktig lärdom för oss. Summan av Guds ord är sanning, men många gånger presenteras en ensidig bild av Guds ord som vi förväntas ta emot som hela sanningen. Ett exempel är där Guds kärlek lyfts fram och överdrivs så till den grad att man glömmer bort Guds helighet och vrede över synd.

Därför ska Guds ord i sin helhet tas i beaktande. Det betyder att ifall en lära presenteras, baserad på ett antal bibelverser som sedan kan motsägas av andra påståenden i biblen, finns det fog att granska vad som påstås. Det gäller självfallet också detta inlägg! Det är alltså en princip som är viktig: Ta hela Guds ord i beaktande när du läser.

Nästa princip är denna: Behandla bibeln som om den faktiskt är Guds ord. Vad betyder det i praktiken?
Om du talar med en människa och lyssnar till hennes ord så är det god sed att låta människan som uttalar orden ha tolkningsföreträde gällande sina egna ord. Det betyder alltså att ifall Adam säger något till Eva, så är det i första hand Adam som har rätt att klargöra vad han menar med sina ord och inte Eva. Om Eva inte förstår vad Adam säger så har hon ingen rätt att påstå: ”För mig betyder det här som Adam säger si och så” eller ”Jag känner på mig att det Adam säger här betyder si och så”.

Principen vi kan ta fram är alltså att Gud själv först och främst har tolkningsföreträde till sitt eget ord. Man brukar också säga ”Låt skrift tolka skrift”. Vi har ingen rättighet att tycka eller påstå att bibeln betyder än det ena, än det andra. Vi kan alltså inte ta vilken vers som helst och läsa in vad som helst, utan att ta hänsyn till kontexten. Så för att summera: Bibeln liknas vid Guds ord, som är utandat av Gud. Han vet vad Han menar med sitt ord och därför ska du vända dig till Honom ifall du inte förstår vad det är du läser.

En tredje och sista princip är att se vilken sorts text du läser.  Bibeln består av olika sorters texter:

• historia
• lagtext
• ordspråk
• poesi
• symbolik
• brev
• profetia

Ibland kan texten vara en blandning av dessa, till exempel är Uppenbarelseboken en profetisk bok som också innehåller mycket symbolik, varför man behöver vara noggrann med hur man läser och förstår den. Texten själv klargör vad för sorts text det är frågan om. Det betyder alltså att vilken sorts text det är påverkar hur vi ska läsa och förstå texten. Historia ska t.ex. i första hand läsas som historia.

För att summera detta inlägg kan vi säga: Det är livsviktigt att vi läser Guds ord, för att få liv samt kunskap om det Gud vill att vi ska lära oss. Det gäller att inte bara äta det som serveras på söndagen utan också laga egen mat.

Vi ska inte läsa in våra egna tankar och funderingar, eller läsa bibeln för att underbygga vår egen åsikt. Vi ska låta Guds ord tala till oss istället. Psalm 119 har mycket att lära oss om Guds ord och rekommenderas som läsning till alla som inte läst den. Följande verser från Psalm 119 får avsluta detta inlägg:

Ps 119:
1 Saliga är de som vandrar i fullkomlighet, de som lever efter Herrens undervisning. 2 Saliga är de som tar hans vittnesbörd i akt, de som av allt hjärta söker honom… 9 Hur kan en ung man bevara sitt liv rent? När han håller sig till ditt ord…. 11 Jag gömmer ditt tal i mitt hjärta för att jag inte skall synda mot dig. 18 Öppna mina ögon, så att jag ser undren i din undervisning… 67 Innan jag fick lida for jag vilse, men nu tar jag vara på ditt ord…. 105 Ditt ord är mina fötters lykta och ett ljus på min stig… 130 När dina ord öppnas, ger de ljus och skänker förstånd åt enkla människor… 165 Stor frid äger de som älskar din undervisning, ingenting kan få dem på fall.


Christoffer Lampa, 22.4.2020