Etikett: Bibeln - Ecclesia

Det kubformade allra heligaste och det himmelska Jerusalem

Ett kubformat rum som hyser Guds närvaro

Paulus skriver att lagen bara innehåller en skugga av det goda som kommer men inte tingen i dess verkliga gestalt. I bibeln beskrivs heliga platser på ett flertal ställen. Utmärkande är det kubformade allra heligaste i Salomos tempel (1 Kungaboken 6:20), det andra templet (Esra 6:3), Hesekiels vision (Hesekiel 40:5), och skildringen av det himmelska Jerusalem i Uppenbarelseboken (Uppenbarelseboken 21:16).

Det allra heligaste och Guds tempel uppfylldes av Guds härlighet, detta kan vi läsa om i 2 Moseboken 25:21-22 (Det Allra Heligaste i Tabernaklet):

21 Du skall sätta nådastolen ovanpå arken och i arken skall du lägga vittnesbördet som jag skall ge dig. 22 Där skall jag göra mig känd för dig. Och från nådastolen, från platsen mellan de båda keruberna som står på vittnesbördets ark, skall jag tala med dig om allt som jag genom dig skall befalla Israels barn.

1 Kungaboken 8:10-11 (Salomos Tempel):

10 Och det hände att när prästerna gick ut ur helgedomen, uppfylldes Herrens hus av molnet, 11 så att prästerna inte kunde stå och göra tjänst på grund av molnet. Ty Herrens härlighet uppfyllde Herrens hus.

2 Krönikeboken 7:1-3 (Salomos Tempel):

1 När Salomo hade slutat sin bön kom eld ner från himlen och förtärde brännoffret och slaktoffren, och Herrens härlighet uppfyllde huset. 2 Prästerna kunde inte gå in i Herrens hus, eftersom Herrens härlighet uppfyllde Herrens hus.

Hesekiel 43:4-5 (Hesekiels Vision):

4 Herrens härlighet kom in i templet genom den port som låg mot öster. 5 Och Anden lyfte mig upp och förde mig in på den inre förgården, och se, Herrens härlighet uppfyllde templet.

Guds boning

Templet som finns beskrivet i lagen och profeterna har ett rum som kallas det allra heligaste. I det allra heligaste har Gud sin boning. Hans närvaro finns ovanpå nådastället som sitter ovanpå arken. Detta är inte det slutgiltiga utan pekar på det som ska komma och delvis har kommit i och med Jesus.

Gud söker en boning, vi kan läsa i Jesaja 66:

1 Så säger Herren: Himlen är min tron och jorden min fotapall. Vad för ett hus kan ni bygga åt mig, vad för en plats där jag kan vila? 2 Min hand har ju gjort allt detta, så att det blev till, säger Herren. Jag skådar ner till den som är betryckt och har en förkrossad ande, och till den som fruktar mitt ord.

Gud söker efter en plats att vila på, men vi människor kan inte bygga någon sådan åt honom. Gud kommer att bo i ett tempel som inte är gjort av människohänder. Det tempel Gud kommer att bo i är byggt genom Anden av Gud själv. Gud bygger själv sin boning.

Bibeln nämner det kubformade allra heligaste och det är ingen slump att det allra heligaste som innehåller arken och Guds härlighet är kubformat, eller att det kommande Jerusalem beskrivs som en kubformad stad. Det himmelska Jerusalem i uppenbarelseboken 21 binder samman flera koncept och aspekter på Guds eviga syfte. Detta Guds eviga syfte omtalas på flera ställen som ett mysterium eller ” hemlighet som genom tider och släktled varit dold men nu har uppenbarats för hans heliga”(Kol 1:26).

Guds eviga syfte

När vi tänker på det himmelska Jerusalem och dess dimension så är det tänkt att vi ska göra en koppling till det allra heligaste i templet. Det himmelska Jerusalem som kommer ner från himlen smyckad som en brud äger Guds härlighet och representerar Guds eviga syfte i Kristus och beskriver hur Gud tar sin boning i sitt folk.

I Efesierbrevet och 1 Petrus brev beskrivs denna tanke på följande sätt:

20 Ni är uppbyggda på apostlarnas och profeternas grund, där hörnstenen är Kristus Jesus själv. 21 Genom honom fogas hela byggnaden samman och växer upp till ett heligt tempel i Herren. 22 I honom blir också ni uppbyggda till en Guds boning genom Anden.
(Ef 2)

4 Kom till honom, den levande stenen, som visserligen är förkastad av människor men är utvald och dyrbar inför Gud. 5 Och låt er själva som levande stenar byggas upp till ett andligt hus, ett heligt prästerskap, som skall frambära andliga offer som Gud tack vare Jesus Kristus tar emot med glädje. 6 Det står nämligen i Skriften: Se, jag lägger i Sion en utvald, dyrbar hörnsten, och den som tror på den skall aldrig komma på skam.(1 Pet 2)

Troende ska genom anden bli uppbyggda till en Guds boning, ett heligt tempel och ett andligt hus enligt dessa texter. Individer omnämns som levande stenar. Före de blev levande stenar var de döda stenar spridda över hela jorden. Guds syfte är inte bara döda stenar ska göras till levande stenar utan vidare att dessa levande stenar ska fogas samman.

Den smörjda levande stenen

En ytterligare referens till detta är Jakobs dröm i 1 Mos 28:

12 Då hade han en dröm. Han såg en stege vara rest på jorden. Den nådde ända upp t ill himlen och Guds änglar steg upp och ner på den. 16 När Jakob vaknade upp ur sömnen, sade han: ” Herren är verkligen på denna plats och jag visste det inte.” 17 Han greps av fruktan och sade: ”Hur helig är inte denna plats! Det måste vara Guds boning, ja, här är himlens port.” 18 Tidigt på morgonen steg Jakob upp, och han tog stenen som han hade vilat sig mot och reste den till en stod och göt olja över den. 19 Och han kallade platsen Betel(betyder (Guds hus). Tidigare hette denna stad Lus.

Jesus säger sen åt Nathanael:

50 Jesus svarade honom: ”Därför att jag sade att jag såg dig under fikonträdet, tror du. Det som är större än detta skall du få se.” 51 Sedan sade han till honom: ”Amen, amen säger jag er: Ni kommer att få se himlen öppen och Guds änglar stiga upp och stiga ner över Människosonen.”(Joh 1)

Jesus hävdar att han är den oljebegjutna stenen, Guds hus, som nämns i 1 mos 28, men vi kallas också levande stenar. Vi måste också begjutas med samma olja som Jesu. Vi är inte levande stenar av oss själva utan endast om vi kommer till den levande stenen. Jesus är Guds hus, men endast en sten gör inget hus och därför kallas hela männskligheten att omvända sig till Gud för att begjutas med olja och bli detta levande hus.

Många har insett att de är döda stenar. Många levande stenar har insett att döda stenar måste göras levande, men få inser att dessa levande stenar ska fogas samman. Det finns en individuel aspekt, en död sten måste begjutas individuellt, samt en kollektive aspekt, många levande stenar utgör t illsammans Guds hus.

Ett helgat hus

Hur görs levande stenar då? Själva namnet, det allra heligaste, visar att platsen Gud tar sin boning i måste helgas. Den kan inte vara orenad utan är en helig plats. Vi människor är döda i överträdelser och synder och vår synd och orenhet separerar oss från Gud.

Inget orent fick komma in i Guds fysiska tempel och lagen om tempeltjänst och templet klargjorde att en rening måste göras ifall en människa blivit oren. Detta är tänkt att visa på Guds helighet och avskiljdhet på allt sätt från allt oheligt och orent. Vidare vittnar gamla förbundets skrifter om ett nytt förbund och en kommande rening för sitt folk:

Han skall bestänka(rena) många folk. Inför honom kommer kungar att förstummas, ty de får se sådant som aldrig har berättats för dem och lära känna vad de aldrig har hört.(Jes 52)
Jag skall rena dem från all den missgärning de har begått mot mig och förlåta dem alla deras missgärningar, genom vilka de har syndat mot mig och avfallit från mig.(Jer 33:8)
25 Jag skall stänka rent vatten på er, så att ni blir rena. Jag skall rena er från all er orenhet och från alla era avgudar. 26 Jag skall ge er ett nytt hjärta och låta en ny ande komma in i er. Jag skall ta bort stenhjärtat ur er kropp och ge er ett hjärta av kött. 27 Jag skall låta min Ande komma in i er och göra så att ni vandrar efter mina stadgar och håller mina lagar och följer dem.(Hes 36)
Många skall bli renade och tvagna och luttrade, men de ogudaktiga skall bedriva sin ogudaktighet och ingen ogudaktig skall förstå detta, men de förståndiga skall förstå det.(Dan 12)
Då skall jag ge folken renade läppar, och de skall alla åkalla Herrens namn och tillsammans tjäna honom.(Sef 3)
Likt en guldsmed skall han sätta sig ner och rena silvret. Han skall rena Levi söner, luttra dem som guld och silver, så att de kan bära fram åt Herren en offergåva i rättfärdighet.(Mal 3)

Många andra ställen i gamla förbundets skrifter talar också om denna kommade rening.

Nya förbundets rening

Fullbordandet av dessa löften börjar i och med att Johannes döparen framträder på scenen. Han börjar rena(döpa) Israels folk med vatten men vittnar om en som kommer efter honom som renar med helig Ande och eld. Denne som kommer efter honom är större än honom och den rening(dop) han renar(döper) med är större än den rening Johannes utför. Någon kanske undrar hur man kan läsa dop som rening. Tre ställen kan nämnas som ett exempel på detta. Först Lukas 11:

38 Farisén blev förvånad när han såg att Jesus inte tvättade(baptizo) sig före måltiden.

Översättare kunde ha valt att översätta baptizo som det annars gör och översatt att ”Farizén blev förvånad när han såg att Jesus inte döpte sig före måltiden”. En sådan översättning kunde kanske ha gjort det klarare för läsare att vad dop handlar om. Tvätta är något man gör för att bli ren, och baptizo kan känneteckna en tvagnin, eller rening.

Ett annat exempel är Mark 7:

3 Fariseerna liksom alla andra judar äter inte utan att ha tvättat händerna med en handfull vatten. De håller fast vid de äldstes stadgar. 4 Och när de kommer från torget äter de inte utan att först ha tvättat(baptisōntai) sig. Mycket annat har de också lärt sig att iaktta, som att skölja(baptismous) bägare, kannor och kopparkärl.

Fariseerna döpte alltså händer och kärl enligt Markus använding av ordet baptizo. Det är alltså frågan om att rena. Johannes 3 beskriver också en händelse där det uppstår en tvist angående rening:

22 Därefter begav sig Jesus med sina lärjungar till Judeen, och där vistades han en tid med dem och döpte. 23 Men också Johannes döpte i Ainon nära Salim – där fanns det gott om vatten – och folk kom dit och blev döpta. 24 Johannes hade ännu inte blivit kastad i fängelse. 25 Då uppstod en tvist mellan några av Johannes lärjungar och en jude om reningen. 26 De gick till Johannes och sade: ”Rabbi, han som var hos dig på andra sidan Jordan och som du vittnade om, han döper och alla går till honom.”

Det uppstår en tvist om ”reningen” och tvisten handlar om den som Johannes vittnade om och att alla går för att döpas(renas) av honom. Det specifieras dock i Joh 4:2 att det inte var Jesus själv som döpte(med vatten) utan hans lärjungar. Jesus döper nämligen inte med vatten utan med Ande. Hur ska vi renas då?

Petrus säger:

8 Och Gud som känner hjärtat, har vittnat för dem genom att ge den helige Ande åt dem likaväl som åt oss. 9 Han gjorde ingen skillnad mellan oss och dem, sedan han genom tron hade renat deras hjärtan.(apg 15)

Detta skedde när Anden utgjöts över hedningarna i Kornelius hus. Apg 10-11 handlar också om att Petrus och apostlarna ska förstå att ” Vad Gud har förklarat för rent skall inte du anse vara orent.”(apg 10:15) Petrus förklarar att när Jesus utgjuter sin Anden över hedningarna ”Då kom jag ihåg vad Herren hade sagt: Johannes döpte(renade) med vatten, men ni skall döpas(renas) i den helige Ande. (apg 11:16).

Vi behöver renas av Guds Ande för att bli en boning för Gud, en levande sten som ska byggas upp till ett andligt hus, ett heligt prästerskap, som skall frambära andliga offer som Gud tack vare Jesus Kristus tar emot med glädje.

Det himmelska Jerusalem

Det himmelska Jerusalem sägs vara en brud smyckad för sin brudgum och lammets hustru. Detta är fullbordan av det vi nu kan skymta och börja erfara. Kristi kropp består av individer som I en Ande blivit döpta för att höra till en kropp(1 Kor 12:13). Denna kropp är också Guds tempel, och Guds brud. Paulus säger att ”han har trolovat korintierna med en enda man, för att föra fram en ren jungfru inför Kristus.”(2 Kor 11:2).

Sammanfattning

För att sammanfatta. Det kubformade allra heligaste är platsen i Guds tempel som inhyser Guds närvaro ovanför arken. Men Gud kan inte bo i tempel byggda av människorhänder, han söker efter en boning som inte är byggd av människor. Gud söker och bygger sin egen boning och detta åstadkommer han i Kristus. Kristus gör anspråk på att vara den oljebegjutna stenen som bygger Guds hus, den levande stenen, och de som omvänder sig och sätter sin tillit till Kristus blir också till levande stenar som blir denna Guds boning genom Anden. Guds boning är helig, och därför kallas alla som lyder och tror de goda nyheterna om Jesus Kristus också heliga. De görs heliga genom ett bad till ny födelse och förnyelse i den Helige Anden. Evangliet är ett budskap och uppmaning till människosläktet att omvända sig från mörkets alla gärningar, för att ta emot ljus och rening från Gud för att bli Kristi brud, Kristi kropp samt en Guds boning.

Tas Guds rike genom våld?

Matteus 11:12 översätts traditionellt som:

”Och från Johannes Döparens dagar ända till nu är himmelriket utsatt för våld, och våldsmän förtrycker det. ”-SFB
”And from the days of John the Baptist until now the kingdom of heaven suffereth violence, and the violent take it by force.”-KJV
Matt 11:12

Denna förståelse/översättning har dock debatterats, och en alternativ översättning som tar hänsyn till den profetiska kontexten och hebreiskt bildspråk kan föreslås.

Bakgrund till en alternativ översättning

Mika 2:12-13 är en profetia om Israels återupprättelse, som använder bildspråket av en fårfålla:

”12 Jag skall församla dig, Jakob, ja, hela ditt folk. Jag skall samla ihop kvarlevan av Israel, jag skall föra dem tillsammans som fåren till fållan, som en hjord till dess betesmark, så att det uppstår ett sorl av människor. 13 En som banar väg drar ut framför dem, de bryter sig igenom och tågar fram, genom porten vandrar de ut. Deras kung tågar framför dem, Herren går i spetsen för dem.” – SFB
”12 I will surely assemble, O Jacob, all of thee; I will surely gather the remnant of Israel; I will put them together as the sheep of Bozrah, as the flock in the midst of their fold: they shall make great noise by reason of the multitude of men.
13 The breaker is come up before them: they have broken up, and have passed through the gate, and are gone out by it: and their king shall pass before them, and the Lord on the head of them.” -KJV
Mika 2:12-13

Det hebreiska verbet ”parats” (פָּרַץ) som används för både den som banar väg/the breaker (Jesus eller Johannes) och fåren som bryter igenom fållan kan betyda:

Att bryta igenom eller ut: Detta är den vanligaste betydelsen, vilket innebär en kraftfull brytning eller sprängning genom barriärer eller inneslutning.
Att skapa en reva: Liknande att bryta igenom, kan det referera till att skapa en öppning i en mur eller barriär.
Att sprida eller öka: I vissa sammanhang kan det betyda att sprida sig, öka eller expandera mycket.
Att brista upp: Detta kan innebära en plötslig och kraftfull öppning, ofta använd metaforiskt för betydande, påverkande händelser.
Att sprida vida: Denna betydelse kan innebära att sträcka ut eller sprida över ett stort område.

Jesus kan ha anspelat på denna särskilda profetia när han yttrade sina egna ord. Den grekiska texten av Matteus 11:12 använder ”biazetai” (βιάζεται) vilket kan betyda:

Att använda kraft eller våld: Detta är den mest direkta översättningen, vilket innebär tillämpning av fysisk kraft eller tvång.
Att tvinga sin väg: Detta kan innebära att tränga igenom hinder eller skapa en väg framåt med ansträngning.
Att pressa eller uppmana: I vissa sammanhang kan det betyda att tvinga eller starkt uppmana någon att göra något.
Att gripa: Det kan också betyda att ta tag i något kraftfullt eller bestämt.

Hebreiskt bildspråk

I Matteus 11:12 är det möjligt att Jesus anspelar på Mika 2:12-13. Herdar på den tiden skapade provisoriska fållor för fåren, som var ganska trånga. På morgonen bröt herden ner väggen, och fåren var ivriga och bröt/pressade sig kraftfullt igenom öppningen. Om Jesus använde termen ”parats,” skulle en giltig översättning kunna vara:

”Och från Johannes Döparens dagar till nu bryter himmelriket fram, och de som bryter fram tar det i besittning.”

Denna översättning skulle överensstämma med den andra användningen av biazetai att tvinga sin väg eller skapa en väg framåt med ansträngning.

För den som vill finns det en hel del material om denna tolkning att läsa på internet ifall man söker.

Vad betyder det då?

I Matteus 11, i det avsnitt där vers 12 finns, talar Jesus om Johannes. Johannes, som bereder vägen och kanske också banar vägen för fåren. Från och med Johannes har Guds rike börjat bryta fram, och de som hör evangeliet om Guds rike och lyder det bryter fram tillsammans med riket. Dessa människor liknas vid får som ivrigt pressar sig genom öppningen i fållan för att följa kungaherden Jesus!

Den sjuka lilltån och Kristi kropp!

I helgen gick jag på en promenad med min hund. Min lilltå var sjuk. Orsaken stavas, ivrig 34-årig man som tänkte börja motionera med för dåliga skor. Detta resulterade i en blåsa på tån. I skrivandets stund har min lilltå återhämtat sig så inga ”krya-pådig-buketter” behövs (men tack för omtanken😊).

Under promenaden som kom följande tankar till mig. Den minsta kroppsdelen i min kropp påverkade mig förvånansvärt mycket när den inte funkade som den skulle. Den till synes lilla ömkliga tån hindrade min kropp från att gå normalt. Istället så kände huvudet genast av smärtan och gav min kropp signaler att skydda lilltån från att dra på sig mera skada. Fascinerande faktist!
Så är det också med Kristi kropp!
Det var inget fel på mina händer, armar, ben eller någon annan kroppsdel, men huvudet för min kropp var mycket medvetet om hur lilltån hade det. Kristus som huvud för sin kropp är medveten också om lilltån. Ibland kan vi känna oss obetydliga, utan uppgift, som en lilltå på kroppen. Några kommentarer till det.
Det finns inga, obetydliga kroppsdelar utan uppgift i Kristi kropp, men man kan känna sig så ibland. Kom då ihåg att lika varse som du är om en blåsa på lilltån, lika varse är Jesus om ditt lidande.

Nästa tanke som kom till mig var hur människokroppen i funktion, styrd av huvudet tar hand om den lilla lemmen. Det naturliga för kroppen och nu talar jag om det som vi alla erfar var att skydda den sjuka kroppsdelen. Jag började gå annorlunda, för att inte lilltån skulle skava i skon. Sen när jag kom hem tog jag av mig skon, sockan och plåstrade om den lilla tån bäst jag kunde. Jag styrde kroppen så att den skapade bästa förutsättningarna för att min lilltå skulle läka. Jesus styr också sin kropp så att kroppen tar hand om en lidande kroppsdel. Han skapar också de bästa förutsättningar för kroppsdelen att återhämta sig.

En sista sak jag tänkte på var detta. Trots att tån hade en blåsa, som spruckit och jag hade ett öppet sår på tån avtog faktiskt smärtan gradvis ju längre jag promenerade. Det gick alltså att bortse från smärtsignalerna och trots det tvinga mig själv att gå. Tån var lika sjuk, men om jag inte brydde mig i smärtan så gick det ändå.
Vad skulle hända om jag bestämde mig för att strunta i smärtsignalerna och ändå gå. Jag skulle säkert kunna göra skadan ännu värre. Även om smärtan avtog under promenaden fanns skadan där och skulle jag inte ha plåstrat om tån utan bara fortsätt att pressa mig att gå, längre och längre, skulle jag säkert ha förvärrat situationen.

Nu säger kanske någon att det är just det sista som de ser så mycket av bland Kristna. Med stor sorg håller jag delvis med. Många kroppsdelar i Kristi kropp lider och delar av Kristi kropp ger på utan att inse att kroppen är en.

Många är inte varse om verkligheten av att vara en del av Kristi kropp, att vi faktiskt är en ande med Jesus och tillhör hans kropp (1 Kor 6:15, 17). Det var det Paulus fick lära sig när han förföljde de som tillhörde ”den vägen”(Apg 9:2). Den uppståndne Herren Jesus frågade honom: ”Saul, Saul, varför förföljer du mig?” Paulus visste inte vem som talade med honom så han frågar ”Vem är du, Herre?” varpå Jesus varar ”Jag är Jesus, den som du förföljer.”

Många är inte varse om verkligheten av att vara en del av Kristi kropp.

Paulus och hans medförfattare påminner ganska ofta i breven i nya förbundet om denna verklighet. Korinterna blir påminda om att deras kroppar är Jesu kroppsdelar och att de tillhör honom och Paulus förväntar sig att denna vetskap ska resultera i en verklig förändring i deras perspektiv på saker och ting samt i att de handlar annorlunda.

Så även om vi har sett, upplevt eller själva agerat på ett sätt som går emot denna sanning, att vi som tror är kroppsdelar i Kristi kropp, så ska vi inte låta detta hindra oss från att nu be om att denna sanning får göra sig påmind och bära frukt genom Guds välsignelse i Jesus.

Låt oss summera och göra detta praktiskt i 3 punkter.

Du som tror är en kroppsdel i Kristi kropp. Huvudet, Kristus, är varse om allt som rör dig, hur du mår och vilken situation du är i. Han förmår göra långt mer än allt vi ber om eller tänker, genom den kraft som mäktigt verkar i oss (Ef 3:20).
Som en kroppsdel i Kristi kropp ska du vara lyhörd när Herren genom sin ande sänder dig för att ta hand om en kroppsdel i sin kropp. På samma sätt som mina händer plåstrade om min lilltå styrd av mitt huvud, kan ditt huvud(Jesus) sända dig att rå om en lidande kroppsdel.
Ibland är kristna förhindrade att leva i denna sanning om Kristi kropp. Det kan bero på omognad eller på att man undervisats på ett sådant sätt så att detta inte är klart eller på köttslighet. Det är endast i Anden som är människa kan leva i denna underbara sanning. Paulus säger att om vi vandrar i Anden så kommer vi inte att göra det som köttet begär (Gal:5:16). Vårt kött är i strid med Anden för att hindra oss från att leva efter Anden (Gal 5:17). Om vi ännu är köttsliga så kommer det att råda avund och strider bland oss. Paulus säger att att då lever vi som alla andra (1 kro 3:3).

Jag ber att vår Herre Jesu Kristi Gud, härlighetens Fader, skall ge er vishetens och uppenbarelsens Ande, så att ni får en rätt kunskap om honom. Jag ber att era hjärtan skall upplysas, så att ni förstår vilket hopp han har kallat er till och hur rikt på härlighet hans arv är bland de heliga, och hur oerhört stor hans makt är i oss som tror, därför att hans väldiga kraft är verksam.
Ef 1:17-19

PS: I avsnitt 15 av Ecclesia podden är detta en del av den sanning som presenteras som ”Guds eviga syfte”. Om detta inlägg gav dig något kanske du och tycker det avsnittet är intressant. Tanken, om Gud vill, är att vi ska fortsätta utforska detta ämne i kommande avsnitt.

Ecclesia Podden – 8 – Vad säger Jesus i Matt 13 – Del 1

I dagens avsnitt börjar vi titta på vad Jesus säger i Matteus 13.
Dagens avsnitt är del 1 och vi fortsätter tills vi är igenom hela avsnittet.
Vi tittar på sådden och de 4 jordmånerna som nämns i den första liknelsen.
PS:
23:03 Jak 1 : 25 Den som däremot blickar in i frihetens fullkomliga lag och blir kvar i den och inte är en glömsk hörare utan en verklig görare, han blir salig i sin gärning.

Ecclesia Podden – Avsnitt 5 – Hur gör vi framsteg i Tron i Guds rike

Idag funderar vi på hur vi gör framsteg i tron som medborgare i Guds rike. Hur bedöms framsteg i Guds rike i motsats till hur framsteg bedöms i världen.

OBS: Vid 11:10 används uttrycket ”det här är otroligt tungt”. Egentligen är det omöjligt för köttet att underordna sig. Egentligen är det inte bara tungt utan omöjligt. Det utmanar verkligen vårt kött, vår syndiga natur. Vi uppmanas att inte följa vår syndiga natur, utan istället leva efter anden och tänka på det hör till Anden. Andens sinne är liv och frid. Den som inte har Kristi Ande tillhör honom inte. (Rom 8:5-9)
Om ni tycker att vår podcast är till nytta, gilla, dela och prenumerera gärna så att vi kan nå flera personer!

Ni kan också lyssna här: